يحيى هو أبو زكير [ ( 1 ) ] ، وشيخه [ ( 2 ) ] متروك الحديث . وقال موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب قال : بعث اللَّه محمدا صلّى اللَّه عليه وسلّم على رأس خمس عشرة سنة من بنيان الكعبة ، وكان بينه وبين مبعثه وبين أصحاب الفيل سبعون سنة [ ( 3 ) ] . كذا قال . وقد قال إبراهيم بن المنذر وغيره : هذا وهم لا يشكّ فيه أحد من علمائنا . إنّ رسول اللَّه ولد عام الفيل وبعث على رأس أربعين سنة من الفيل [ ( 4 ) ] . وقال يعقوب القمّي ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن ابن أبزي قال :

--> [ ( ) ] أشيم : أنت أكبر أم رسول اللَّه ؟ قال : هو أكبر منّي وأنا أسنّ منه . قال : متى ولدت ؟ قال : وقفت بي أمّي . . » . وانظر تاريخ الطبري 2 / 156 . وأخرجه الترمذي ( 3698 ) باب ما جاء في ميلاد النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم وهو في الحديث السابق ، وفيه : « سأل عثمان بن عفان قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث : أنت أكبر أم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ؟ قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم أكبر مني وأنا أقدم منه في الميلاد ، قال : ورأيت خذق الطير أخضر محيلا » . [ ( 1 ) ] هو يحيى بن محمد بن قيس المحاربي أبو زكير البصري الضرير . انظر عنه : الجرح والتعديل 9 / 184 رقم 764 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 4 / 427 رقم 2055 ، المجروحين لابن حبّان 3 / 119 ، التاريخ الكبير للبخاريّ 8 / 304 ، الكامل في الضعفاء لابن عديّ 7 / 2698 ، ميزان الاعتدال 4 / 405 رقم 9616 ، المغني في الضعفاء 2 / 743 رقم 7043 ، الكاشف 3 / 234 رقم 6353 ، تهذيب التهذيب 11 / 274 ، 275 رقم 548 . [ ( 2 ) ] عبد العزيز بن عمران أبو ثابت الزهري المدني . قال البخاري : لا يكتب حديثه ، منكر الحديث انظر : التاريخ الكبير 6 / 29 رقم 1585 ، الضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 121 رقم 349 ، الضعفاء الصغير للبخاريّ 223 ، الجرح والتعديل 5 / 390 رقم 1817 ، الضعفاء الكبير 3 / 13 رقم 969 ، المجروحين لابن حبّان 2 / 139 الكامل في الضعفاء لابن عديّ 5 / 1924 ، المغني في الضعفاء 2 / 399 رقم 3747 ، الكاشف 2 / 177 رقم 3452 ، ميزان الاعتدال 2 / 632 رقم 5119 ، تهذيب التهذيب 6 / 350 رقم 671 . [ ( 3 ) ] تهذيب تاريخ دمشق 1 / 282 ، المعرفة والتاريخ 3 / 250 ، 251 . [ ( 4 ) ] قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات 1 / 23 : « ونقل إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري وخليفة بن خياط وآخرون الإجماع عليه » ، انظر تاريخ خليفة 52 و 53 حيث قال : « والمجتمع عليه عام الفيل » ، والمعرفة والتاريخ 3 / 251 .